Унгарският министър на строителството и транспорта Янош Лазар докара партията Фидес до ново дъно. С непринудената увереност на човек, който изглежда никога не е държал метла, той щедро предложи на ромите място в славното национално бъдеще на Унгария: почистване на лайна. Буквално.
В изказване на публичен форум в Балатоналмади на 23 януари, посветен на спада в населението на Унгария, Лазар заяви: „Резервът на тази страна е унгарският народ, а не мигрантите. Решението да се затвори границата означава, че в Унгария на всеки трябва да се даде възможност и ние няма да допуснем в страната никой, който не е унгарец. Така че, ако няма мигранти и някой трябва да почиства тоалетната в ИнтерСити, защото унгарските избиратели не се втурват с ентусиазъм да почистват чуждата тоалетна, покрита с лайна, тогава трябва да разкрием вътрешните резерви. А вътрешните резерви означават циганското население на Унгария. Това е реалността.“
Той добави, че няма по-голям успех от това, че Фидес е предоставил възможност на стотици хиляди млади унгарски роми да учат и да работят. Той говори и за това, че благодарение на системата за подкрепа на семейството са родени 200 000 деца повече, отколкото биха били родени иначе, и че това се допълва от политика, която според него е създала реални възможности и шансове за ромското население. Той подчерта, че за да функционира това, всички трябва да работят (вероятно в много очерняната система за общественополезна работа в Унгария) и да спазват закона: „Толкова е просто. Тези, които спазват правилата, могат да разчитат на сътрудничеството на обществото и мнозинството. Колко интересно: границата е затворена, няма мигранти, резервът е разкрит, резервът е пуснат на работа, интегриран в обществото, и всички сътрудничат. Това е огромен успех.“
Лазар завърши речта си с морално превъзходство, като заяви, че правителството иска „общество, основано на работа“ (нещо, което Доротя Сикра описва като „социално подпомагане за богатите“) и добави, че тази концепция има исторически прецедент и не би могла да бъде използвана дори преди няколко години. Някой от публиката извика: „Arbeit macht frei“ (работата те прави свободен) – нацисткият лозунг, поставен над вратите на няколко концентрационни лагера, включително Аушвиц. Лазар продължи: „Днес всички разбират какво означава общество, основано на работата, и защо не искаме да отнемаме прекалено много от тези, които работят усилено в тази страна, за да го дадем на тези, които работят по-малко.“
По-късно той направи изявление в своя защита, в което заяви, че не е против ромите, а против имигрантите, защото „не иска да вижда чистачи, доведени от Азия или Северна Африка с влаковете InterCity, докато има дори и един безработен ром в окръзите Боршод, Ноград, Бараня или където и да е другаде в страната“. Ден по-късно той се извини на ромите на събитие с Орбан, който, за да бъде сигурен, разказа расистка шега за ромите. Но има ли някакво значение това извинение, особено с наближаването на унгарските избори през април?
Почистването на лайна като национална стратегия
Нека бъдем ясни: това не е просто изпусната дума. Изявленията на Лазар са повече от шокираща реторика. Те са ксенофобски, расистки и дори имат неофашистки подтекст. Това е мироглед – стратегия – обхващаща визията на правителството за бъдещето на ромите в Унгария. Тази реторика представя ромите като подходящи за работа, която другите считат за унизителна. Тя обезценява и дехуманизира работниците и ръчния труд. Тя подхранва така наречените „олимпийски игри на потисничеството“ (където две уязвими групи са умишлено противопоставени една на друга в състезание) и нормализира омразата към имигрантите под претекста, че „помага“ на ромите в Унгария.
Ромите не се възприемат като адвокати, лекари, учители, изследователи, артисти, лидери или когото и да искат да бъдат. Те се възприемат като расова резерва от работна ръка, без мечти, нужди, достойнство, права или знания. Резервна работна сила, която трябва да бъде „подготвена за целта“, независимо дали тази цел е да бъде машина за гласуване, изкупителна жертва или мишена. С наближаването на изборите това звучи познато.
Управление на ромите чрез дехуманизация
Начинът, по който се отнасят с ромите, е част от вековна практика на дехуманизация. Той отразява логиката на фашизма, който някога отне на ромите правото да действат, образованието и възможността да упражняват каквато и да е професия.
Има подобни реторики, които хвалят ромските общности за това, че са „устойчиви“ или „добри в рециклирането“. Звучи положително и прогресивно. Но всъщност това означава, че когато обществото произвежда отпадъци, на ромите се възлага да се справят с тях, буквално и метафорично. Когато обществото се нуждае от евтина работна ръка, ромите се превръщат в „вътрешни резерви“ (а не в съставна част от нацията). Когато неравенствата трябва да бъдат оправдани, ромите се възхваляват за естествения си талант да се приспособяват към бедността, изключването или най-нископлатените работни места. Това не е признание. Това е расово обосновано сортиране на работната ръка, което отразява
Разказът на Лазар не предлага промяна, а стабилност за тези, които вече са на власт. Този вид икономическа реторика не се бори с неравенствата, а ги управлява. Тя не разрушава йерархията, а я засилва. Тя не предвижда бъдеще за ромите. Тя ги ограничава. А най-циничната част? От ромите се очаква да бъдат благодарни, че са „включени“, ако приемат унижението като възможност и деградацията като социално сътрудничество.
Илюзията за меритокрацията
След това идва вечно присъстващата десница черешка на тортата: така наречената меритокрация. Според речта на Лазар „всеки, който работи усърдно и спазва правилата, може да успее“. Той казва, че е просто: спазвай закона, работи усърдно и обществото ще сътрудничи с теб. Колко очарователно откъснато от реалността. Меритокрацията е една от най-големите лъжи, на които някои хора в обществото все още се придържат. Тя претендира, че системата е неутрална, докато в действителност активно облагодетелства онези, които вече са на върха. Меритокрацията като концепция погрешно предполага, че всички започват от една и съща позиция с еднакви възможности и равно третиране в живота, като напълно пренебрегва системните неравенства. Идеята, че „всеки, който работи усърдно, може да успее“, пренебрегва дискриминацията, сегрегацията в училище, бариерите на пазара на труда, нарушенията на човешките права и ограничения достъп до публични услуги, с които се сблъскват ромите. Ако меритокрацията работеше в реалния живот, някои роми вече щяха да са мултимилионери, конкуриращи се с богатството на Лазар.
Възможности за учене и работа – реалност
Според Лазар правителството е предоставило на стотици хиляди млади роми възможности да учат и да работят. Явно върхът на тази възможност е да си подходящ за работа, която другите считат за унизителна. Лазар вероятно живее в Унгария, различна от тази, която ние познаваме.
ERRC съобщава, че много ромски ученици в Унгария се сблъскват с постоянна сегрегация в образованието и пречки за достъп до висше образование. В резултат на това ромските младежи рядко достигат университет, а присъствието им в унгарските университети остава под 1%. Съществуват много малко стипендии за подпомагане на ромски студенти, а тези, които съществуват, са предимно за гимназиално и университетско ниво, а не за по-ранни години. Освен това посещаването на училище е задължително само до 16-годишна възраст, което допълнително ограничава възможностите за по-нататъшно обучение. Около 60% от младите роми на възраст 18-24 години са напуснали училище преждевременно през 2021 г.
Програмите за общественополезна работа на унгарското правителство, управлявани от местните общини, най-често насочват ромите към временни, нископлатени и несигурни работни места. Тези програми са разработени, за да „помогнат за интегрирането“ на хората в обществото, но всъщност само засилват дискриминацията и задържат ромите в нискоквалифицирана работа, расово разделение на труда и зависимост. Работните места са временни, краткосрочни, предлагат малка стабилност, ниско заплащане и не отварят вратата към растеж или социална мобилност. Дискриминацията срещу ромите в областта на заетостта също е широко разпространена, като безработицата през 2023 г. е около 20 %.
Пронатализъм за „заслужаващите“
Според Лазар са родени 200 000 деца повече, отколкото биха били родени иначе, а това се допълва от политика, която създава реални възможности и шансове за ромското население. В действителност Унгария преживява рязък спад в раждаемостта. През ноември миналата година са родени само 5582 деца, а са починали 9686 души. В сравнение със същия месец през 2024 г. ражданията са спаднали с 11 %, а смъртните случаи са се увеличили с 9,3 %. Това далеч не показва успеха на социалните политики, а по-скоро продължаваща демографска криза.
„Семейната“ жилищна програма на унгарското правителство, която в замяна на подписване на официално споразумение за раждане в определен срок предоставя значителна финансова подкрепа за покупка, строеж или ремонт на жилище, е предназначена да благоприятства хетеросексуалните, среднокласови, етнически унгарци, които са женени. Критериите за допустимост (стабилна работа, липса на общественополезна работа, липса на просрочени дългове и 2 години здравна застраховка) ефективно изключват много ромски семейства, които по-често са заети в неформална, нестабилна работа или участват в програми за общественополезна работа. Това напомня зловещо на расистки пронаталистки политики като семейните програми от нацистката епоха в Унгария, които благоприятстваха расово и социално „желани“ семейства, като изключваха маргинализирани групи.
Граждани, а не резерви
Много ромски и неромски организации, активисти и влиятелни лица издигнаха глас срещу Лазар, което е причината за бързото публично извинение. В страна, в която системният расизъм срещу ромите е заложен от векове, неотдавнашната реч на министър Лазар не е изненадваща, но потвърждава дълбоко вкоренените предразсъдъци, които продължават да оформят политиката, публичния дискурс и политическата реторика с сериозни последствия. Ромите трябва да бъдат признати за граждани. Като хора с равни права. Не като хора, които съществуват, когато е удобно.
Тази статия е за първи път публикувана в ERRC с автор Judit Ignácz